القسم

1
6002

أنا- المقدمة :

L.a الطب في أبسط تعريف لها هو العلم الذي يهدف إلى حفظ واستعادة الصحة.

منذ’العصور القديمة, وكان جميع الشركات إلى مشاكل صحية الوجه الذي أدى إلى تشكيل مجموعات من المعالجين ووضع مدونات سلوك لتنظيم العلاج المقدم.

والأيمان اليمين الدستورية من قبل الأطباء وقواعد الأخلاق تتطور بالتوازي مع ظهور علاجات طبية جديدة وتحديات اجتماعية جديدة.

II- الشوفان من خلال L.’التاريخ :

وقد عبرت الطب في تاريخ البشرية, ثلاث مراحل:

أ- السحر البدائي الطبي :

الساحر أو معالج "البدائية الدواء". يمتلك قوة سحرية مفترضة’قوة خارقة للطبيعة. وكانت هذه القوة غير قابلة للجدل. وركز الأخلاق وآداب المهنة الخلط, ووجه السلطة المطلقة.

ب- الطب القديم :

ولد من’تطور الطب البدائي. فقد حققت تقدما كبيرا على الحضارات الهندوسية, الصينية, مصرية, بلاد ما بين النهرين, اللغة اليونانية, بدايات الإمبراطورية العثمانية و’قبل أوروبا- عصر النهضة.

زخم جديد الطب, على أساس دمج إدارة السريرية والعلاجية للجسم البشري.

يتوافق ل’مظهر’أول مدونة أخلاقية’ممارسة مهنة الطب.

**الملك حمورابي (في القرن الثامن عشر قبل الميلاد J-C) هو سلف’مقياس للإصابة الجسدية, الثاني يسلط الضوء على واحدة من السمة الأولى لمهنة الطب : المسؤولية الشخصية. كان محفورًا بالحجر في’نية خلفائه : "طبيب يفر من إصابة خطيرة لشخص ما’واحد بالمشرط ويقتله, يفتح الطبيب الورم بالمشرط ويثقبه’عين, فإنه سيكون قد قطع أيديهم من. »

** أبقراط OF COS (460-377 J-C) وكان أول من وضع الأساس لآداب مهنة الطب، والآن تضمنت الشروط والمبادئ في المدارس الغربية في شكل القسم. أبقراط, أقدم طبيب معروف وجراح, عاش والد الطب في اليونان من’العصور القديمة.

طلاب الطب يقسمون يمين’أبقراط. طقوس قديمة للغاية, أن يشرك طبيب المستقبل لممارسة فنه وفقا لجميع المتطلبات القانونية والأخلاقية المتعلقة به.

قسم الذي يصادف أيضًا مرور مكانة’طالب إلى طبيب.

يمين أبقراط :

– أقسم أبولو الطبيب, الزوج Esculape, هيجيا والدواء الشافي, جميع الآلهة والإلهات جميع, وأغتنم إلى الشاهد أن, مدى قوتي ومعرفتي, سأحترم القسم و’بعد الالتزام الكتابي :

سيدي في الطب, وسوف أضع نفس المستوى والدي. وسوف يكون نصيبي معه, والصورة I ضرورية سيوفر لاحتياجاتهم. سأعتبر أطفاله إخوتي وأخوتي’يريدون دراسة الطب, I تعليمهم دون رسوم والعهد.. وسوف تمر على تعاليم, تفسيرات وأجزاء أخرى من’تعليم أطفالي, تلك رسالتي ماجستير, الطلاب المسجلين وبعد أن قرأ اليمين في القانون الطبي, ولكن أي شيء آخر.

كلما قوتي ومعرفتي, سوف أنصح المرضى بنظام الحياة القادر على التخفيف عنهم و’جانبا د’لهم ما يخالفهم أو يضرهم. وسوف تسميم أبدا, حتى إذا كنت تسألني, ولن أنصحك’يلجأ إليها. لن أؤجل’البويضات الفاشلة للنساء. وسوف تمر حياتي وأمارس الفن في الطهارة والامتثال للقوانين. أنا لا تقليم لهم حساب, ولكن سيترك هذه العملية للممارسين الذين’تشغل. في كل بيت حيث سيتم دعوت, انا لا’سيدخل فقط من أجل المرضى. انا’معاذ د’يكون عمدا سببا للخطأ أو الفساد, وكذلك أي مؤسسة حسية في’تجاه النساء أو الرجال, مجانا أو العبيد. كل ما أراه أو أسمع من حولي, في’ممارسة فني أو خارج وزارتي, والتي لا تذاع, وسوف يكون صامتا وأعتبر سرا.

إذا أوفت بيمين دون أي وقت مضى’تنتهك, هل لي أن الاستمتاع بالحياة ومهنتي, وسيتم تكريم الأبد بين رجالكم. ولكن إذا كنت تنتهك وتصبح شهادة الزور, تشو’مصير معاكس م’يصل ! »

كل فقرة من فقرات النص هه تمثل أخلاقية واضحة :

  • التزام جاد بالله مع كل’مساعدة الشهود ;
  • الاعتراف بالاستفادة من’المعرفة وتقدير قيمتها الحقيقية ;
  • الالتزام باحترام هذه المعرفة, إلى مسبقا, إلى الإرسال ;
  • الالتزام المرضى لجعل لتستفيد من الدواء, د’لديهم سلوك نموذجي ;
  • د’الصدق الفكري والسيطرة على دوافع المرء ;
  • L’الالتزام بالسرية المهنية.

**موسى بن ميمون الصلاة اسمه الحقيقي هو موسى بن ميمون – سلالة موسى بن ميمون – (1135-1204ي أو أبو عمران بن ميمون elkortobi العربية, فوت ل’أحد أكثر الأطباء تمثيلاً في’الإنسانية والطب العربي. معالجة المشاكل الأخلاقية لمهنة الطب, وكتب والثابتة للصلاة الأجيال القادمة حتى ذكر :

– يا الله, ملء روحي’الحب ل’الفن ولجميع المخلوقات. ن’لا تعترف بأن العطش للربح والسعي وراء المجد م’النفوذ في’ممارسة فني, لأعداء الحق و’حب الرجل يمكن بسهولة م’سوء المعاملة وم’الابتعاد عن الواجب النبيل للتراجع عن الخير لأطفالك.

– دعم قوة قلبي حتى ذلك’هو دائما قريب من خدمة الفقراء والأغنياء, ل’صديق ول’العدو, الخير والشر. اجعلني أرى فقط’الرجل الذي يعاني…

"اقراضي, إلهي, ل’التساهل والصبر مع المرضى العنيد والوقح. تجعلني معتدلة جميع, ولكن في حبي لا يشبع من العلم. بعيدا عني’فكرة أنني أستطيع فعل أي شيء. أعطني القوة, الإرادة و’فرصة’توسيع معرفتي أكثر وأكثر. أنا يمكن أن تكتشف الآن في بلدي معرفة الأشياء وأنا لا المشتبه أمس, سيارة ل’الفن رائع لكن l’روح’يتغلغل الرجل دائمًا أكثر. »

قسم موسى بن ميمون يختلف عن’أبقراط من خلال التزام شخصي أعمق. إنها صلاة حقيقية تذكر بحساسية خاصة أن الطبيب كذلك’أولاً رجل ضعفه ويؤكد هشاشة معرفته.

** OATH محمد الشروق-شريف Essakali طبيب تونسي من القرن الرابع عشر, في نصها في شكل’التوصيات النهائية للأطباء الشباب, يحذرهم على النحو التالي :

"شيء, 6 طفلي الذي ‘ذلك ن ‘لا جريمة أبشع من الإساءة للناس, أخذ ممتلكاتهم عن طريق الاحتيال, وخاصة الفقراء الذين يعانون وبلا روح وقوة. TEUFEL إرسالها إذا فقدت, ويستخدم العلم لتخفيف الامراض له. أنت وقال انه يدرس rédiges ordonnance UNE, الزهر عندما يضع أمله في هذه القطعة من الورق ويعتقد سعادته بمساعدة إلهية سوف علاج ; الصيدلاني ‘أيضا إبلاغك وإلي الله وتقديم الحلول. أو. كيف فعل بك ستكون الجنائي إذا تصرفت قراءة بخفة ومدى مسؤوليتك ستكون كبيرة.

"وبدلا من المريض, vaudrais لكم أننا نعمل بشكل جيد نحو لكم. تشو’نحن نلعب بصحتك ونخدع أموالك, طفلي أن يكون الدقيق, ونصح بسبب خطاياك هي أكثر خطورة قبل GOD.

"هذه الكلمات كافية ل’رجل القلب el fe n ‘قل لا زيادة, تشو ‘هم حاضرون في عقلك كل يوم, سوف الصباح والمساء ينسى لهم. »

هذه الأوامر الزجرية تترجم بعبارات بسيطة وواقعية عدم تناسب العلاقة بين الطبيب والمريض و’حالة الاعتماد التي يعجل بها المريض في أقرب وقت’يتأثر في عقله وجسده.

إذا كان موسى بن ميمون يشير إلى القيم الأخلاقية ، فإن Essakali يطرح المبادئ الأخلاقية الأساسية التي بدونها’من شأن ممارسة مهنة الطب أن تتحول إلى دجل.

C- الطب الحديث :

** MONTPELIER OATH :

النموذج الأولي من اليمين من قبل الأطباء أخذ هو واحد يسمى "مونبلييه" كتب في القرن الرابع عشر قبل الماند, عميد كلية :

"في وجود أسياد هذه المدرسة, من زملائي الأعزاء وأمام دمية’أبقراط, أعدك وأقسم’كن مخلصًا لقوانين’الشرف والاستقامة في ممارسة الطب. "سأقدم رعايتي المجانية إلى’معدم ولن أطالب براتب أعلى من وظيفتي ".

"اعترف في’داخل المنازل, عيني لن ترى ما ق ‘الذهاب هناك ; ساني الصامت الأسرار التي اسرت لي, وضعي لن تستخدم لإفساد الأخلاق ولا لتشجيع الجريمة ".

"الاحترام و. بالامتنان لأساتذتي, سأرد الجميل لأطفالهم’تعليمات تلقيتها من آبائهم. "أن الرجال م ‘أعطهم الاحترام إذا كنت وفياً بوعودي, التي أنا مغطى بها’العار والاحتقار من زملائي إذا فاتني ذلك ".

**يمين جنيف : اعتمدت الجمعية العامة 2ND العالم الطبي جمعية جنيف (سويس), سبتمبر 1948,
AT THE وقت القبول لعدد من أعضاء لMEDICAL المهنة:
أنا آخذ L’الالتزام السليم لتكريس حياتي لخدمة’إنسانية;
وأظل لأساتذتي الاحترام والاعتراف بأن يرجع لهم;
J’أمارس فنّي بضمير وكرامة;
وسوف تنظر في صحة مريضي ستكون المرة الأولى التي نظر فيها;
سوف أحترم أسرار الشخص الذي سوف يعهد لي. حتى بعد وفاة المريض;
JE Maintiendrai, مدى قدرتي, ل’الشرف والتقاليد النبيلة لمهنة الطب; سوف زملائي يكون أخواتي وأخوتي;
لن أسمح بهذه الاعتبارات’الانتماء السياسي, د’عمر, إيمان, مرض أو’ضعف, جنسية, د’أصل اثني, الأصيلة, جنس, من الوضع الاجتماعي أو الميل الجنسي يأتي ق’بين واجبي ومريضتي;
وأظل الاحترام المطلق للحياة البشرية من بدايتها, حتى تحت التهديد وأنا لا أفعل’استخدام معرفتي الطبية ضد قوانين’إنسانية;
I جعل هذه الوعود رسميا, بحرية, على ال’شرف.

في الجزائر, اقترح مشروع قانون حماية وتعزيز الصحة العامة في ذلك الوقت مشروع القسم إلى’نية الأطباء, أطباء الأسنان والصيادلة. هذا النص المسودة’لم يتم الاحتفاظ بها منذ القانون 85-05 ال 16 فبراير 1985 على حماية وتعزيز الصحة الجيش العراقي, المنصوص عليها في’مقالة - سلعة 199, الطبيب, طبيب أسنان وصيدلي, مرخصة لممارسة, لفظ اليمين أمام أقرانهم.

III- استنتاج :

A سريعة الأيمان بالطبع والصلاة, الراحة ل’فكرة أن الأخلاق السريرية ولدت مع الطب. ومجرد وجود الأيمان من هنا الاحترام يدل على المهنة والمريض. قراءتهم تلخص وتشهد على’خلود بعض المبادئ العظيمة مثل السرية, الاستقامة والعدالة… طقوس الصلاة واليمين "الطبية" يقوي’فكرة إنسانية تعلق على مهنة الطب. ومن المرجح أن تعزيز التزام أخلاقي الطبيب, صيانة والتفاني تغذية.

ونظرا لتعقد الطب في القرن 21, من المستحيل لقسم يعود تاريخه إلى’يمكن أن تشمل العصور القديمة القيم الحالية. معنى اليمين أبقراط لا تكمن في المبادئ التوجيهية الخاصة بها, بل في رمزية’جودة مثالية’هو يحمل, سواء في التفاني ونكران الذات مرتبطة بالحفاظ على ألف من حياة الإنسان.

دورة للدكتور بهلول امين – كلية قسنطينة

1 تعليق